De krigslignende iransk-talende stammer, der bosatte sig i det VII århundrede i stepperne mellem Donau og Don kaldte sig flisede. De gik ind i verdenshistorien som skyttere, og vi lærer det meste af informationen om dem fra optegnelserne fra den første historiker Herodotus. Rigt materiale om skytianernes historie, kultur, liv og traditioner giver arkæologisk videnskab. Lad os henvende os til skriftlige og materielle kilder og fortælle om skyternes mest usædvanlige ritualer.
1
Venlig blod ed
Skytierne satte stor pris på venskab og var af hensyn til en ven klar til at ofre deres liv. De mest modige og modige krigere blev valgt som tvilling.
Fraterniseringens ritual var et specielt ritual. Skytterne, der besluttede at blive brødre, svor verbalt troskab mod hinanden. Så skar de en hånd med et sværd, og blodet blev hældt i en skål vin. Ved at drikke denne drink blev skyterne tvilling for livet.
Våbenudveksling var også en del af edritualet. En ældre tradition er eden af ild. Ekkoer af et gammelt ritual er bevaret på det ossetiske sprog, fordi det i den ossetiske tvilling er “ærdkhord”, der bogstaveligt talt oversættes som ”spist ild”.
2
Militære skikke
I kamp var skytierne hensynsløse over for deres fjender. Scyth, første gang at dræbe en fjende, var at drikke sit blod.
Efter slaget gav soldaterne kongen hovederne på de fjender, de dræbte, og beviser dermed deres dygtighed. I henhold til antallet af dræbte fjender blev produktionen også delt. De soldater, der ikke kunne dræbe fjenden, deltog ikke i delingen af bytte og deltog ikke i den sejrrige fest.
Scalps blev fjernet fra de døde og hængt på en hestes hovedtøj. Mænd blev lavet af huden af de dræbte fjender. Quiver dækkede huden på fjendens højre hånd, og skåle blev lavet af kraniet fra den mest hadede fjende.
3
Scythian Shrines
Skytterne havde deres egen guds pantheon. Men steppefolket byggede ikke byer og templer.
Tabithi, ildstedets vogter, blev betragtet som den øverste guddom, derfor blev ild tilbedt som en guddom. Skytterne fortolkede hendes navn "Flaming". Ares var krigens gud, og altere blev rejst til hans ære i ethvert distrikt.
Et højt bjerg af børstetræ hældes på en flad platform, og en flad platform blev anbragt ovenpå, på hvilket et gammelt sværd blev placeret. Akinak, det såkaldte korte skytiske sværd, var legemliggørelsen af Ares, der blev tilbedt og ofret.
4
Ofre
Den højeste tilbedelse af guddommen var offer. Heste og tyre blev ofret til guderne.
Forbenene bundede tyren eller hestene, og manden, der stod bag, trak rebet, så dyret faldt og bøjede hovedet. Præsten priste samtidig guddommen og kvalt offeret. For at gøre dette havde han en særlig rebsløjfe i slutningen af stokken.
Huden blev fjernet fra dyret, og kødet blev kogt i en kedel. Derefter begyndte alle et måltid, og de første stykker kød og indbakker blev spredt på jorden til ære for guderne.
5
Tilbedelsen af Areus
Separat blev der ofret til krigsguden Areus. Hellig år ofrede skyskerne heste, geder og får til guddommen ved helligdommen fra haugen med børstemark med et sværd. Tyre blev aldrig taget som et offer for Areus.
Kun denne guddom gav menneskelige ofre. Af de hundreder af fanger blev en valgt, og de bragte ham til alteret. Fangen blev stukket, og blod blev sænket ned i et specielt kar. Den fangne fjendes blod blev udvandet foran sværdet.
Derefter blev offerets højre hånd hugget af og kastet den op. Hun blev liggende, hvor hun faldt. Og også kroppen forblev i den position, da den blev knivstukket.
6
Ring til hjælp
Skytterne havde en særegen tradition for at bede om hjælp. Da skytteren havde brug for hjælpere i en eller anden forretning, knivstakk han tyren.
Han fjernede huden fra det dræbte dyr og kogte kød i en stor kedel. Derefter sprede han huden og satte sig på den og satte en kedel med kød foran sig. Alle, der enige om at hjælpe, stod på huden og spiste kogte forfriskninger.
Efter at have spist kød gik alle, der deltog i ritualet, til at udføre en vanskelig opgave under ledelse af en Scythian, der dræbte en tyr. Nogle iransk-talende folk har endda bevaret ordsproget "sidder på huden", hvilket betyder "kigge efter hjælpere."
7
Kongens sygdom
Når den skytiske konge bliver syg, inviterer han fortetellers til sit telt. De begynder at trylle i ildstedet for at finde ud af, hvem der har forårsaget herskerens sygdom.
Fortune telling blev gjort ved at flytte stængerne foran den brændende ildsted. Efter ritualet kalder fortetetellers navnet på en person, der lovede kongens helbred, men ikke holdt sin ed.
Den skyldige bliver bragt til kongen, og de inviterer en anden gruppe af fortetellers. De gentager ceremonien, og hvis skylden bekræftes, vil han blive henrettet. Hvis skylden ikke er bekræftet, skal du dræbe den første gruppe af fortunellers.
Sørg for også at se på most-beauty.ru fascinerende materiale om fem usædvanlige hedenske ritualer af slaverne.
8
Kongens begravelse
Linealens begravelse blev arrangeret med et specielt ritual. Den afdøde kongs legeme var dækket med voks, og indersiden blev fyldt med safran og andre duftende urter.
Derefter blev han lagt på en vogn og ført til alle landsbyer, der adlød den afdøde hersker. Slægtninge såvel som pårørende til tsaren afskårede deres hår i et tegn på sorg, påførte sår på deres ansigter, og soldaterne gennemborede håndfladen af deres venstre hånd med en pil. På begravelsesaftenens møde arrangerede indbyggerne i bygderne at græde og behandlede dem på tallerkener fra kongen og slægtninge.
Den fyrtiende dag blev kongen begravet i en rektangulær grav. De dræbte hans kone, butler, tjenere, så de tjener herskeren i den næste verden. Våben, smykker og ædle redskaber blev lagt i graven. En stor barrow blev hældt over graven.
Om de mest usædvanlige, gamle begravelser i verden, skal du læse den mest-beauty.ru interessante artikel.
9
Overgangsrite
Fra fødslen forberedte drengene fremtidige soldater, som de satte en pil i vuggen. Da han blev voksen, var den unge mand selv nødt til at trække bøjlen på buen og i den første kamp for at drikke blodet fra den dræbte fjende.
Men der var en særlig indledningsritet, hvor unge mænd blev mænd. Til ritualet blev en speciel konstruktion lavet af træstave, der var dækket med tyreskind. En opvarmet sten blev placeret midt i et sådant telt.
De indviede gik ind, og præsten kastede hampfrø på de varme sten. Under indflydelse af dampe gik de unge ind i en transe, og således blev den skytiske ungdom til et rovdyr, nådeløst dyr.
10
Fredsskabelse
Ritualet med at indgå en fredsaftale er også interessant blandt skytiske stammer. Skytterne havde ikke et skriftsprog, fordi verden ligesom venskab var forseglet med blod.
Blod pumpes i en skål vin, og et sværd, spyd, pil og øks dyppes i denne væske. Efter dette drikkes koppen vin og blod. Samtidig gives ros til den største guddom Papaya og den kvindelige gudinde ved navn Tabiti.
Far tilbyder en bøn, der gav sejr. Tabiti er gudinnen for den kvindelige ildsted, og hjemmearmens symbol symboliserer overgangen til et fredeligt liv. Araber brugte også blod til at skabe fred og hældte syv sten på hende.
11
Pictografisk brev
Skytterne havde ikke et skriftsprog, og derfor kommunikerede de med folk og især fjender ved hjælp af billeder.
Herodotus fortæller, hvordan skytterne besvarede den persiske konge Darius opfordring til at gå i kamp med ham. Den skytiske konge Idanfirs sendte Darius usædvanlige gaver og inviterede erobreren til at afsløre betydningen af budskabet. Darius tog fejl, og næsten alle hans soldater døde, og den persiske konge selv flygtede skamfuldt fra Scythia.
Skytterne sendte en frø, en fugl, en mus og skarpe pile. Dette betød, at hvis du persere ikke gemmer sig i himlen som fugle, ikke gemmer dig i sumpe som frøer og ikke løber væk som mus, så vil du dø fra vores pile.
12
Frokost stoppes
Ved stop var det nødvendigt at varme op og lave mad. Der er ingen brænde i steppen, og derfor dræbte skytianerne for at fremstille bål oksen.
Dyrets kød blev adskilt fra knoglerne, og maven blev taget ud. Knoglerne blev brugt som brænde, hvor de tidligere fordæmmede dem med fedt. En tyres mave blev fyldt med vand, og kød blev sat i vandet.
På denne måde blev mad kogt og opvarmet i natten steppe af en ild udlagt fra knoglerne på et slagtet dyr. Dyrets blod blev hældt rundt om bålet, hvilket gav Tabitha ros for den givne mad. De fødevarer, der blev tilbage efter måltidet, blev taget med sig og lagde kødstykker under sadlen.
Konklusion
Selvfølgelig forbløffer mange af skikke og ritualer fra skytiske stammer en beboer i nutiden med deres usædvanlighed og undertiden grusomhed. Sammenfattende bemærker vi, at skyterne efterlod en rig kultur. I middelalderen blev de østlige slaver også kaldet skyttere i en række andre østeuropæiske folk, hvilket gav anledning til en hypotese - nogle skytiske stammer er direkte forfædre til slaverne. Når alt kommer til alt havde de slaviske stammer også en kult af krigsguden, og på det russiske sprog er der mange lån fra iranske sprog.
Artikelforfatter: Valery Skiba