Slavisk hedendom var fyldt med en særlig betydning af menneskets harmoniske sameksistens med naturen. Slaverne troede på guder og ånder, gav dem gaver og ofrede. Måske, hvis det ikke var for den geopolitiske nødvendighed af at vedtage kristendommen, voksede slavisk hedendom til en uafhængig religion med sit eget ritual og traditioner. I vores lille undersøgelse præsenteres de mest usædvanlige hedenske ritualer af slaverne.
1
Fornavn
Vores forfædre tog alvorligt spørgsmålet om at vælge et navn, fordi det blev antaget, at det var en slags amulet. Viske slaver, for at sikre barnet en lykkelig skæbne, gav deres barn flere gange et navn.
Den første blev givet af faren ved fødslen af barnet. Efter at have skåret navlestrengen, viste han det for solen, kaldte navnet, og dermed kendte barnet det himmelske lys. Det andet navn blev givet af præsterne, når de var 12 år gamle. Et midlertidigt børnenavn blev vasket væk i hellig vand.
Ændrede navnene og pigerne, der blev gift. De skyllede væk det forgangne liv i en flod eller sø samt i templet. Unge mænd, der havde opnået en bedrift, eller som var på randen af liv og død, kunne også ændre deres navn, men kun i det strømmende vand.
Der er forresten en interessant artikel om de smukkeste søer i verden på vores site most-beauty.ru.
2
Bad ritual
I modsætning til det "barbariske" Europa var de østlige slaver meget opmærksomme på renlighed, og derfor var der en speciel bade-ritual.
Før ham var det nødvendigt at tilfredsstille ånden i badet, det såkaldte banner, og ved indgangen give ham en lav bue. Derefter læses handlingen, og efter at have læst den, hældes en spand vand på stenen. Kvosten spreder dampen jævnt i rummet.
Vask i badet var en slags udrensning af krop og sjæl. Kvosten blev betragtet som den vigtigste i denne ritual, da det var med sin hjælp, at djævlene kunne bortvises fra kroppen. Ikke underligt, at badekosten blev kaldt ejeren, og en masse ordsprog blev opfundet. ”En kost i et badehus er dyrere end penge”, ”Et badehus uden en kost er som et bord uden salt” og andre.
3
Land oplåsning
Så snart sneen smeltede, udførte slaverne ritualet om at låse jorden op. Man troede, at nøglerne til det var ved Veshniy Yegoriy, så han blev bedt om at åbne jorden.
Hele landsbyer gik ud i markerne, valgte en fyr og kaldte ham ”Yuri”. Hans tøj var dekoreret med grønne grene, de gav en fakkel i hånden, og en rund kage blev lagt på hans hoved. Med en sådan leder gik de rundt i markerne og bad om at åbne jorden for frugtbarhed og for at beskytte kvæg mod død og sygdom.
I nogle bosættelser var der en skik, da kvinder nøgne på Yegoriev dag kørte gennem markerne. Samtidig sagde de: "Når vi kører, så lad brødet vokse." Samme dag blev vandet helliget, og om aftenen arrangerede de muntre festligheder.
4
Russisk uge
Det er kendt, at havfruer lever i damme, og ugifte piger, der druknede eller døde ikke af deres egen død, bliver havfruer. I nogle slaviske stammer blev det antaget, at havfruer ud over vand kan leve under jorden.
En uge før treenigheden (grøn juletid, Semik eller åndedag) forlod de reservoirerne og bosatte sig i skove og lunde ikke langt fra bebyggelse. Dette var en særlig tid, hvor det ikke blev anbefalet at forlade huset, gå alene i skoven og i markerne. Husdyr blev heller ikke tilladt på græsarealer.
Man troede, at det var på dette tidspunkt, at havfruen kunne tage en mand til hende eller tage sin sjæl. Pigerne og kvinderne var især bange for havfruer, så de forsøgte ikke at udføre husholdning i disse dage. De bagte ikke brød, vaskede ikke, rensede ikke huset. Ugen blev betragtet som festlig, for om aftenen var der fester med danse, runde danse, hoppe over bål.
5
Trizna
I serien med slavernes begravelsesritualer indtager trizna et specielt sted, som det blev arrangeret til minde om de døde soldater. Det bestod af en begravelsesfest og afholdt også spil, konkurrencer til minde om den døde kriger.
Traditionen med at arrangere en trizen er forankret i antikken og har derfor bevaret de mange arkæiske træk ved begravelsesriteten. Først og fremmest gennemførte de en trident for at fjerne onde ånder fra levende mennesker. Selve ordet "trisna" angiver et kompleks af foranstaltninger. Dette er afdødes ablusion, hans påkledning efterfulgt af begravelse eller kremering.
Før slaverne af kristne traditioner i Rusland brændte slaverne de døde på specielle platforme - stjæle. Der var også en tradition for at blive fortolket eller brændt i en båd.
Endelig
Mange traditioner nævnes i russiske kronikker efter vedtagelsen af kristendommen, og ortodokse helligdage har bevaret elementer af gamle hedenske traditioner. Slaverne adskilte klart den levende og åndenes verden, hvor det var forbudt at komme ind i en dødelig. Religiøse repræsentationer af slaverne er bredt repræsenteret i russiske epos og fortællinger, hvilket afspejler den vigtigste filosofiske betydning af livet - den evige kamp for godt og ondt.
Indsendt af Valery Skiba